隐居尘世，探索印尼遍体纹身磨尖牙的原始部落

清远传媒 www.gdqynews.com 发布时间：2017-09-12 14:56:35 作者：杨

这里远离现代文明，这里没有水电没有信号，这里衣不能裹体食不能裹腹，这里的人相信所有生命都有灵魂，这里的人依旧保持全身纹身和磨尖牙齿的传统，这里是印度尼西亚，这里叫明打威（Mentawai）。

明打威由70个岛屿组成，大多岛屿无人居住，它们与世隔绝的自然环境使许多古老文化保留至今。明打威部落生活在苏门答腊省明打威群岛中最大的岛屿—西比路岛(Siberut)。部落人喜欢用当地植物熬制染料，用来纹神秘的线条及图案，只有部落巫师会将图案纹满全身，这也是部落巫师领袖地位的象征。同时，部落人以磨尖牙齿为美，但现在基本只能在爷爷奶奶辈的身上才能看到尖牙。部落里的所有人尊称巫师为Pa，尊称巫师妻子为Ma。

两趟飞机两趟船，我在踏上这片原始森林前，对这里一无所知，网络上查不到这个原始森林的一星半点实用信息，而在那个没有网络的世界，人是信息最好的传播途径，于是我驼着两个背包在西比路村子里，逢人就问，English？Englsih？English？长达几个小时，没有一个能听懂这个单词的人。直到一个穿着跨栏背心的小伙儿踏着破摩托吭哧吭哧跑来问我：听说有一个外国人在找什么，我说我要去森林看原始部落，他说明早8点，买好米和菜，我们去森林。

从西比路村到森林有陆路和水路，其实也称不上是路，一条是人走得多了走出来的长条泥土，一条是下雨多时形成的河堤，没人知道哪条路会更好，全看老天爷心情，两者都是4个小时左右。

部落里依旧保留着群居式生活，部落里的所有人一起生活在名叫“Uma”的木屋里，男女老少睡在一起，晚上靠拉着布遮挡。“Uma”用木头和草搭建而成，用猎物的骨骼，例如猴头骨，猪头骨做装饰。如果将第一间称为客厅，客厅的中间是可移动的平板木条，所有客厅垃圾随时翻起木板就能扔到屋下的猪棚（猪棚在每日傍晚兼烧椰子壳来驱蚊），客厅左右两排圆柱形木条类似于沙发，用于坐和睡觉，据说这样不容易磕着，睡了三晚的我表示完全一点都没有帮助，整晚翻滚在一排圆筒木上的感觉甚是酸爽。第二间是生活区，大多数人睡觉和生活的地方。第三间是洗手间，几条镂空的木板不容易积水，第四间厨房担负着所有的吃喝作业，屋后养着时不时会在你脚边耳边出现的猫、鸡以及暂时上不了房的土猪。

部落里的主食为一种名叫sagu的树干，将树砍倒后，一部分给猪吃，一部分剁碎了用棕榈叶包裹再用火烤制后供人食用，Pa的儿子告诉我，这是他吃过最好吃的食物，他这辈子也不能离开sagu，sagu虽为树，真的树！但能嚼能咽，口感类似于烤焦了的糯米。除了sagu，还有森林里的野菜和偶尔驱邪和祭祀杀的土猪。

部落里的夫妻都会生很多孩子，可是死亡率也很高，Pa的儿子告诉我们，他有5个孩子，至今还活着3个，森林里没有医疗没有急救，任何意外和病痛只有靠传统的巫师驱邪。我们在部落里时正好遇到Pa的儿子从村里回部落找Pa驱邪，因为他已经头痛多日，在村里吃过药也不会好，于是回家求助巫师。

部落的衣服并不是纺织品，是森林里的Baiko树叶，用可软化树叶的树汁浸泡染色后制成，Pa和Ma在每次出门前会摘下门前的花戴在头上并开心地唱歌。

唱歌是部落里表达感情最好的方式，Ma开心了就唱歌，吃饱了唱歌，日出了唱歌日落了唱歌，但一天晚上Ma突然在晚饭后坐着没有说话，他们告诉我，Ma肚子疼已经是老毛病，时不时就犯，驱邪了也没用，我问为什么不去医院，他说因为他们没有收入没有钱，我问需要多少钱，他说50000卢比，也就是25人民币。

临走的早上，MA握着我的脚（非常奇怪，每次唱歌就握起我的脚，每次我都慌忙起身握住她的手）开始唱“你快回来”之类的山歌，我不敢说我一定还会去这个森林，但我还没来得及跟他们去打猎，还没来得及看他们纹身，还没听够Ma苍老却动听的歌声，无憾大多无趣，可能遗憾会成为回头的动力。

在部落里，大家会想看我的手机，看我在北京的生活，看看外面这个他们没办法看到的世界，回来的很多时候我在想，我是否应该让他们感受到外界的现代文明，例如我们使用的手机，印尼政府正在着手搬迁这块原始部落，在岛上集中盖了现代木屋强制土著人搬出部落在村子生活，现在的年轻人也不再纹身不再磨牙，原始的部落文化仅停留在部落的爷爷奶奶辈，也就意味着它很有可能在不久的几年后消失。回国后给朋友看我拍的视频，他的第一反应是希望它不会被开发成旅游线路，一旦变成景点，它的文化就穿上了金色的外衣，我们看到的只是为了迎合我们期待的表演，但看到他们艰苦的生活环境，因为25元的医药费而没有办法去医院时，我也希望能有更多的人知道这个地方，捐助或是旅行消费，对当地都是一种帮助。