广州有许多旅游的景点,珊珊三丫头一直喜欢选择到一些“深藏闺中”古村落游玩,这是因为浓浓的乡村气息和有文化传统的地方是珊珊三丫头所喜欢的,置身在这些古村,除了看到乡村的美丽风景,还有机会遇见乡间仍然存在的古老建筑,还有机会聆听乡村的历史故事,还有机会感受乡村的风土人情。在这些古村落中,会对广州这个"国际大都市"有一个全新的理解。这个周末,珊珊三丫头又一次走进广州周边的乡村。这一站的目的地:广州增城的岗埔村。
岗埔村,位于广州增城的福和坳头村。进入岗埔村的交通并不太方便,很容易迷路,珊珊三丫头进入岗埔村是开着导航走的,绕了几圈,最后在老乡的指点下才找到。从广州市区出发,走G324国道到中新镇后再到福和,见到“里汾和联安”路牌后转入乡道,然后前行过了汾桥后再左转1.5公里左右,就可以看到岗埔村。暂时还没有直达的地铁直通,选择公共交通工具,可以坐地铁或大巴到中新镇后,再转到福和公交车 ,到福和后转摩的进入岗埔村。
选择到岗埔村这个广州“交通不方便”的乡村游玩,是因为喜欢历史文化建筑的珊珊三丫头, 在不久前到广州从化吕田游玩时,看过两座客家的“特色”围屋:肇基围,(有兴趣的朋友可翻看前的在文章《广州“罕见”的“肇基围”,经历过“烽火”,客家与广府文化融合》《广州有座“古民居”:明明是客家围屋,为什么用“镬耳”山墙?》),由此对广州存在的客家建筑和文化产生浓厚的兴趣,决定在继续寻访。
当珊珊三丫头辗转来到岗埔村,11月正是稻谷成熟和收获的季节,穿过一大片金黄的稻田,就看到了一座“半圆”的客家围龙屋,出现的那一刻,让人有一种被“惊艳”到的感觉。虽然此前珊珊三丫头在广东梅州、福建南靖和永定、江西的龙南见过不少的客家建筑,但在广州见到保存如此完整和精巧的半圆围龙屋,十分难得。眼前的岗埔围龙屋,就仿如一个端妆的“淑女”,一直在这里。
岗埔围龙屋建于清代康熙22年(1683年),岗埔村的开村始祖陈文渠,常年在外经商,致富后返乡,想为子孙后代留下一点福荫,于是,就有了在岗埔村建起这座围龙屋。
珊珊三丫头走近岗埔围龙屋,整个围龙屋坐东向西,占地1400多平方米。在围龙屋的前边,有一个低三尺的半圆形状的水塘。水塘往下,就是稻田,处在一大片金黄色的稻田间的岗埔围龙屋,充满古朴气息扑面而来。围龙屋前坚着两对功名旗杆石,虽然上面已看不到当年获得功名的人的名字,但能感觉到这里曾各聚了深厚的文化。
整个岗埔围龙屋是二堂二横一围,可以说是围龙屋中最小的一种。珊珊三丫头观察了一下,除了正面用青砖,其余都是泥砖,泥砖也仅有一层,非常单薄。这座单薄的建筑,经历了几百年的风吹雨打,从康熙年间一直保存到现在,真的是非常难得。
珊珊三丫头继续进内参观,围龙屋的整体格局保存得相当完整:围龙屋的中间部分是二进深的陈氏祠堂,头门面阔三间,进深三间,两边有衬祠,依次分隔出明间、次间、梢间和尽间。祠堂两边,左右两边是高高耸立“锅耳”封火山墙的横屋,显然这是广府的特色,客家建筑从江西福建筑到梅州,再进入广州,融入了“广府”文化,这个端庄的“淑女”看来又像一个入乡随俗的“淑女”了。
珊珊三丫头经过横屋走出祠堂,再从两边进入,看到已长满杂草的半月形的围龙,二十多间排屋环围着一个客家聚落,屋前是一圈裸露的排水沟。中间是一个铺着鹅卵石的大天井。踩着康熙年间的鹅卵石,见到一些破旧的农具,墙体已剥落,门窗也已破烂,让人感到这里充满了岁月的痕迹。
在围龙屋正中有一间、也是唯一间用青砖作墙的花厅,两边全是用红泥、石子、石灰混合夯实为墙,面积约二十平方米。走累了,在岗埔村围龙屋的花厅停了下来,环顾四周,情不自禁会佩服为这座围龙屋的设计:以祠堂龙厅为中心,以内方外园为理念,一定程度上反映了客家人传统家族伦理思想,把客家人“团结互助、敬老尊贤、礼貌文明、知书达理的传统美德”都尽民在这半圆围龙屋。
最后,珊珊三丫头绕到围龙屋的后面时,整座围龙屋建筑的外围用一些圆形的木柱支撑着,应该是避免倒塌。围龙屋高深坚固,同时在墙体上能看到一个个方孔,体现了围龙屋具备防御的功能。当年客家人南迁到这里,生存的环境虽然有改善,但合族而居,同时在建筑设计上也充分体现防御功能,构筑整个族人安全的生活环境。
参观完后,珊珊三丫头走到金色的稻田间,远远看在金色稻田间的围龙屋,这是入乡随俗“淑女”。遥想当年,客家人先在江西和福建一带站稳脚跟后,又继续出广东进发,经广东梅州为最后的中心,继续南迁到广东各地。客家人原来是居住的是土楼,土楼虽好,但建造起来不容易,需要有相当的财力,并且费时也相当长。而南迁的客家人,人数较少,财力有限,无力制造土楼,于是改土楼为围龙屋,只建一半,就有了半圆的围龙屋了。所以村里的客家族人聚居在半圆围龙屋内,共同生活,共同抵御外敌,而其中蕴含的是客家传统建筑文化的灵魂。
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