喜马拉雅南麓神圣之地 不丹，布姆唐

　　布姆塘是中部著名的城市，位于同萨宗的东北面，平均海拔约2750 米，面积约50平方公里。有着无与伦比的美丽山谷景色。景色秀美的山村、金色的稻田、房顶晾晒着红辣椒的庄户人家，美景如画。

　　布姆塘是不丹宗教的搖篮，它的名字也和宗教有关，布姆塘是观音大士手中的圣水瓶（bumpa） 的意思。它的地形也像一个水瓶。布姆塘寺庙林立。不丹两所在七世纪藏王松贊干布統治時期下令兴建的寺庙，其中一所便是在布姆塘的强巴拉康寺。八世紀時，不丹的圣人Guru Padmasabhava將佛教传入布姆塘，并在这里发扬光大。

　　四条河谷 （Chumey Valley， Choekhor Valley， Tang Valley， Ura Valley） 合併成布姆塘盘地。珠美山谷 （Chumey Valley）以生产毛织品著名。這裏的紡織工人善于编织手工精細及图案美观的毛布。所有产品都是人手编织，品质佳，但价钱不便宜。

　　布姆唐美丽的风景

　　布姆唐是一个建有漂亮房屋的风景如画的山谷，是一片荞麦、大麦和苹果树丛生的田野。不丹人骄傲的称其为“不丹的瑞士”，这里的草原、白云和宁静的田园风光有几分瑞士的风情，2000米左右的海拔也让布姆唐气候温和宜人。

　　若您来得正是时候，能看到不丹人称之为“爱之花”的格桑花，

　　因为它的八片花瓣正好组成8个字母：I L O V E Y O U。

　　布姆唐神秘的圣迹

　　布姆塘有许多的寺庙和神殿，它是不丹宗教的摇篮，除了贾卡尔宗（Jakar Dzong），有七世纪藏王松赞干布统治时期下令兴建的寺庙强巴拉康（Jambey Lhakhang），还有古杰寺（Kurjey Lhakhang），燃烧湖（Burning Lake），和淡心寺（Tamshing Lhakhang）。

　　贾卡尔宗（Jakar Dzong）

　　贾卡尔宗是布姆塘的管理中心，位于Chhu河谷对岸的一座山坡上。它是十六世纪由Drukpa喇嘛所修建，传说当初喇嘛商讨选址兴建布姆塘的宗时，一只白色的大鸟突然飞上天空，落在一山嘴上，于是他们便决定在白鸟停的地方建宗。因此，贾卡尔宗亦称为白鸟之城。

　　贾卡尔宗规模不大，穿过这条狭窄的过道和阶梯，便抵达里面的主体建筑。

　　这是一座四合院式的建筑，一边是政府办公楼，一边是寺庙。

　　强巴拉康（Jambey Lhakhang）

　　这是一座在不丹最西藏风的寺庙，它由藏王松赞甘布建於7世紀，是不丹2座最早修建的寺庙之一，也是西部最古老的寺庙（另一座是Paro郊区的祈楚寺）。强巴拉康正殿供奉的主尊弥勒佛，正殿旁的隐藏內殿供奉普巴金刚坛城，寺院的四个角落都有一座舍利塔。這座历经1200年的古寺，仍保有许多原來的风格，进入大殿的地板也是老木。

　　强巴拉康的寺门，很小，很不起眼。

　　和拉萨的寺庙很像，虔诚的不丹信徒围绕着寺庙一圈一圈的边走边念经祈福。

　　寺庙的后面，一片草地，慵懒的狗狗就这样晒着太阳睡觉，信众就这样一圈圈的转着。

　　虔诚的老人手握佛珠，摇着转经筒，口中心中一直诵着佛经。

　　
满脸的褶皱，这既是高原独特气候下留下的痕迹，更是岁月写下的印记。

　　从如此坦然和安宁的笑容中深深的感受到，生活的艰苦并没有让他们失去内心的富足。

　　强巴拉康古寺至今还保持着一种非常原始的宗教活动，每年的大法会，除了白天的歌舞表演外，夜晚，头戴面具的僧侣会赤裸身体跳‘神舞’，据说用那‘话儿’可以驱赶女妖，前些年，因为觉得有悖现代文明被禁止了，但是后来当地出现了一些不吉，于是便又恢复了，游客可以参观，但禁止拍摄。

　　古杰寺（Kurjey Lhakhang）

　　相传在八世纪，印度一位国王因儿子战死沙场而伤心过度病危，后来幸得莲花生大师施救，病愈后皈依佛教，为了纪念这件事，他兴建了这座寺庙。据传，莲花生大师也曾在此闭关修法，在一块岩石上留下了背光，此岩石被寺院严密的保护着。古杰寺周围由108个小石佛塔环绕寺院，这里也是第三任国王吉格梅‧多吉‧旺楚克举行葬礼的地方。

　　
古杰寺的主体建筑群。

　　
寺庙四周就是由108个这样子的小石佛塔围起来，围墙上的石块和旁边小山坡上的石上都刻有祈福的经文。

　　卡楚达藏Kharchu Dratshang

　　Kharchu Dratshang是1981年修建的，目前有400多僧侣，是不丹宁玛派的最大寺庙，据说活佛是从西藏的宁玛派寺院转世而来，每年还都会回去西藏的本寺。

　　塔尔巴林寺 Tharpaling Lhakhang

　　塔尔巴林寺坐落在布姆塘楚美地区的高山山丘之上。由13世纪的西藏噶举派的竺巴喇嘛 Lorepa（1187年至1250年）初建。14世纪，宁玛派圣人龙钦巴在这座原小楼的附近创建了另一座大的寺庙，他本人也在此居住多年，还生育了两个孩子。

　　现在，这里已经成为一个佛学院，周边几所寺庙中共有100多位僧人在此求学。

　　不丹第一世旺楚克国王曾在此闭关冥想，第二世国王翻新了寺庙。

　　旺地确林宫殿 Wangdichholing Palace

　　建于1857年，和不丹其他宫殿看起来不同，因为它是第一座非堡垒状的宫殿。和不丹其他事物一样，这座宫殿也是朴实无华的。这座宫殿是第一世国王主要的居住地，第二世和第三世国王也曾在这里居住过，但是目前无人使用，国王的婶婶目前拥有该宫殿

　　燃烧湖（Burning Lake）

　　对不丹人来说，燃烧湖是一生必定要造访的圣地之一，他们凝望着湖水喃喃诵经，仔细看着是否有宝物浮上水面，甚至，心诚者可以在湖水中窥见宫庙，领略神谕。

　　
燃烧湖，并没有水火同源的自然奇景，她的名字，其实来自一个古老传说。相传，十五世纪圣者佩玛·林巴（Pema Lingpa）发现了被莲花生大师藏在这里的圣物，并因此受到了莲花生大师传播宗教的神圣使命。带着深思与怀疑，他提着一盏燃烧的灯跳进了这条河并且宣称：“如果我是一个恶魔，我必死无疑。但如果我不是恶魔，而是真正的莲花生大师灵魂的儿子，这盏灯将继续燃烧，我也使这隐藏的宝藏恢复！”因为这件事，这个地方便被称为燃烧湖。

　　这些五彩缤纷的经幡，其颜色都有固定的涵意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。

　　布姆唐传统的节庆

　　作为世界上唯一以藏传佛教为国教的国家，宗教给不丹的文化历史打下了深深的烙印，而节日更是重要的表现形式。纪念佛教圣僧莲花生大师的戒楚节（Tshechus）是不丹最重要的宗教节日。由三部分组成：节前准备，庆典活动，三天歌舞庆祝。不同的地区在每年特定的时候举行，时间为4到5天。节日期间，不丹人通常要举行祈祷仪式和面具剑舞表演。

　　起舞者身穿鹅黄色的丝缎裙，脚蹬绣花牛皮靴，头戴各式各样“面目狰狞”的面具，色彩缤纷。这些面具是原始宗教的产物，有的表示对大自然的虔诚，有的是为了赶走妖魔鬼怪，还有的则是祈求来年上天能赐予好收成。

　　戒楚节上表演的舞蹈由喇嘛和普通信徒共同完成，这被认为是一种冥想修行，是一种将自己信奉的神佛再现世间的做法。

　　为了大家方便，本社列举了2016年最新的布姆塘下半年的节庆时间表，供大家作为出行的参考

　　布姆唐美丽的姑娘

　　身穿不丹服饰的靓丽女孩走在不丹首都廷布的街头，欣赏不丹女子身穿齐脚踝的“基拉”裙；

　　
不丹人的服装体现了他们崇尚悠闲的生活态度。当身穿传统服饰的不丹人在你的身旁经过，便构成了一道色彩亮丽明快的风景线，让你忍不住按下手中的快门，去扑捉着美好的画面。

　　不丹五世国王的王后，也是布姆塘的姑娘，她的家乡就在布姆塘的Chumey 

　　这位年轻的王后吸引了无数媒体的镜头。贝玛有着典雅美丽的容貌，她的爱情故事更是让人羡慕。在她7岁时，17岁的王子旺楚克跪在地上向她求婚。如今小女孩长大，有情人终成眷属，贝玛成为了倾国倾城的不丹王后。旺楚克的父亲有四位美丽的妃子，但旺楚克说，他要打破不丹国王可以一夫多妻制的传统，他将只会娶一位妻子——就是贝玛。

　　布姆唐整洁的酒店

　　安缦布姆塘Amankora Bumthang

　　被称为“不丹小瑞士”的布姆唐是位于中部的古老小城。城中有着29座寺庙，还有着浓厚的文化艺术氛围，尽管交通不便，但小城的底蕴和淳朴的田园风光还是让安缦一见钟情。AmankoraBumthang是不丹安缦中最年轻的一位，设计也最为现代化。一个极为震撼的石头长廊成为它与众不同的标志。度假村的周边有一座寺庙，偶尔可以听到僧侣们诵经念佛的声音，宁静而悠远。

　　从度假村可俯視周围的果园，不远处还有一座不丹皇家的行宫。4幢独立的客房楼，每幢楼內，樓上楼下各两间套房，共16间套房。套房室內設計全部采用木板材料，并配有老式布卡里、特大睡床、水磨石浴缸、淋浴间、双洗手盆、以及躺椅。或坐或臥在躺椅上，窗外的庭院、附近的旺迪佐林宮、以及修道院就都尽收眼底。

　　不丹的 Amankora 是所有安缦度假村中最独特的一家。不丹王国面积虽然跟台湾差不多，但地形几乎都是山岭接着河谷，壮丽风景之间只有简单道路来连接，如果住宿在同一个地方，每天一进一出自然要耗费掉不少时间，甚至，有些绝美险境根本无法一天往返。因此不丹安缦的设计者决定将一家旅馆拆成四到五个Lodge（每个 Lodge 只有八到十六间 16 坪的套房），坐落于不同地点，让旅客可以一边四处游玩、一边享受豪华住宿。每个 Lodge 的建筑设计各自不同，但都保留了不丹著名的宗堡建筑风格，房间配置尽可能相同，让旅客每晚都彷佛回到同样的家里歇息，减少旅途劳顿的疲累感。