如何处理人与自然的关系，是当今时代全人类共同面对的主题。主席明确提出了“坚持人与自然和谐共生”、“绿水青山就是金山银山”等生态文明思想。佛家提出“众生平等”；道家提出“天人合一”“道法自然”；儒家提出“爱满天下”的生态自然理念，强调“自然是生命之母，人与自然是生命共同体，人类必须敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然”，由此可见，人与自然和谐相处极其重要。崇尚大自然，热爱大自然，了解大自然，尊重大自然是人类对大自然态度的基本准则。而破坏大自然，忽视大自然，就会导致如新冠病毒疫情的发生，使人类饱尝自食恶果的苦痛。因此，在社会进步、科技发展的今天，建设生态文明社会已经成为全人类共同追求的目标，也成为文学家创作的重要命题。世界著名历史学家阿诺德·汤因比，亦十分关注人类文明的现实困境和未来前景。他认为，地球生物圈是人类唯一的可居之所。地球是人类的大地母亲，人类作为大自然之子，有责任有义务维持她的生态系统，使之保持稳定以永远适于人类的居住。人类正在上演着一场现代社会的“费敦神话”，其结果可能是，“如果生物圈不再能够作为生命的栖身之地，人类就将遭到种族灭绝的命运，所有其它生命形式也将遭到这种命运。”
因而，大自然文化应该是全人类的文化，是给人类带来福音的文化，是天人合一的文化，是人类命运共同体共享的文化,是爱满天下的文化，是人类生态伦理的文化！
作为大自然文化中描写大自然与动物的文学创作，苏联著名科普作家、儿童文学作家维·比安基创作的《森林报》生动地展示了大自然与动物世界，是对大自然奥秘的成功揭示。诺贝尔文学奖获得者、英国作家吉卜林创作的《丛林故事》深受全世界儿童的喜爱。美国作家盖瑞· 科瓦斯奇创作的《我的灵魂遇见动物》是对动物心灵世界的有益探索，动物的喜怒哀乐体现出动物的生命色彩、生命的光辉。加拿大作家E·T西顿以博学家的视觉，创作出《狼王洛波——科伦坡的枭雄》《我的狗狗宾果》《温尼伯的狼》《荒原警棍——胜利之狼》《领跑的野马》等等著作，讲述的是现实而又传奇的动物故事。他的创作理念就是，提倡自身实践，感受荒野，强调人与自然共生，尊重大自然，把敬畏大自然作为前提条件。国内也有很多作家，如刘先平、沈石溪、袁博、浬鎏洋等写出了很多关于自然、动物的文学力作，深受读者喜爱。自然与动物文学之所以经久不衰，引人关注，是因为动物与人有着密不可分的关系，是大自然的生命体。因此，尊重自然，爱护动物是人类最起码的生活原则。
从浬鎏洋的作品可以看出，西顿的作品对他影响颇深，他的作品在某些方面似乎有西顿的影子。他能和国内外的动物文学大家形成对应和共鸣，但从创作手法上并没有重复成功者的老路而是独辟蹊径。他采用的是原生态写实、白描加浪漫主义的手法，把读者引入神秘、惊险、刺激而富有情趣的大自然世界。浬鎏洋的作品向人展示的不仅仅是动物故事，更是一幅幅姿态万千、风情万种的大自然画卷；咏唱的是一曲曲民族民俗风情的优美歌谣；反映的是一个永恒而又深刻的主题；展示的是民族人文历史；倡扬的是生命的平等，是对大自然的尊重，是人与自然的和谐相处，是对民族的尊敬，使我们心灵震撼的不仅仅是大自然的无穷魅力，还有鄂伦春、鄂温克、达斡尔民族兄弟姐妹的深厚情感，以及对大自然的敬畏。他们独特的民族民俗文化堪称世界文化之瑰宝。
浬鎏洋的作品，讲述了生活在大兴安岭的动物，为了维持自己的生存而产生的一系列故事。从重庆出版社出版的“猎犬奇遇”五部曲到“动物系列”六联唱，他在描写自然、人和动物方面下了很大的功夫，他笔下的森林动物，大到黑熊、野猪、犴达罕、马鹿、驯鹿。中到貂熊、狐狸，小狍子、猞猁、猎鹰、天鹅、金雕。小到灰松鼠、刺猬、山狸子、紫貂、黄鼬、草蛇等等，在他的笔下都变成生动有趣的故事，他的故事源于他几十年的森林生活和工作经历，源于他对森林动物的细微观察。他的故事，以白描纪实性的书写，给人以耳目一新的感觉。那广褒无垠的大兴安岭、浩瀚的林海、神秘的原始森林，演绎着野生动物王国的奇闻趣事。使读者除了可以在劳累之后休闲品享，还能引发人们对人类生存环境——大自然的深沉思考。作品对大自然不仅仅是讴歌与赞美，更重要的是理解、忧思与崇尚。由重庆出版社出版的长篇小说《大兴安岭黑熊部落》（四卷本）讴歌鄂伦春猎人和鄂伦春儿童救助黑熊，黑熊又以感恩情怀报答猎人。揭露偷猎者猎捕黑熊残酷杀戮，甚至活熊取胆的残忍行径。黑熊恩怨分明，最后对偷猎者施以报复等一系列故事。充分反映了大兴安岭黑熊的生存状态和生活习性。对大兴安岭风貌、鄂伦春、鄂温克、达斡尔等北方少数民族的民俗风情、人文历史等进行了生动展示，将这些民族神话般的丛林生活和他们勇敢顽强的民族精神呈现在读者眼前。作品对森林文化、毛皮文化、桦树皮文化和游猎文化进行了深刻的描述，让我们感受到异样的风情。特别是对猎人、猎马、猎犬以及动物与人之间微妙关系的描写，同时，融入神话、童话、民间故事等元素，读来令人兴趣盎然，感悟颇深。作者把大兴安岭特有动物写出洋洋百万言的传奇故事，足见其深厚的文学底蕴和丰富的生活阅历。同时，这些作品也对宣传和保护大兴安岭的非物质文化遗产做出了巨大的贡献。
正是作家独具匠心，把美妙绝伦的大自然与英雄史诗般的民族历史，少数民族民俗风情紧密地联系在一起，展示出大兴安岭千姿百态的自然美、坚强善良的民族美、毛皮文化、桦树皮文化和游猎文化的民俗美、白描加浪漫主义手法的诗意美、生存与拼搏的生命美。
纵观浬鎏洋的作品，我们仿佛进入了神话般的世界。雾霭氤氲的林海，飘香的松脂，轰响的林涛，碧绿的芳草，翡翠般的野葡萄，紫黑的都柿果（蓝莓），粉红晶莹的牙格达（红豆)，如火的映山红，美丽的山丹花与马兰花，活泼可爱的小灰松鼠、小狍子、小花鼠，憨态可掬的黑熊，善良温顺的驯鹿、马鹿，英雄仗义的貂熊，还有与大自然融为一体的猎人，共同组成了一个神奇古朴的生命世界。
浬鎏洋作品的深刻还在于通过作品体现出对大自然的忧思，呼吁人们尊重生命，尊重大自然，提倡生态文明。重庆出版社出版的长篇小说《猎犬贝特森林奇遇》《大兴安岭猎犬历险记》演绎的是野生动物王国的奇闻趣事；后来创作的,讲述鄂伦春儿童的孝道，还有野猪王对群落的高度责任感；犴达罕的故事；关于小狍子的故事；猎人与紫貂的故事等作品，反映出北方少数民族不平凡的历史，更增加了作品的深度和厚度。同时体现出对自然生态的忧虑，令人惨不忍睹的活熊取胆，对貂熊的杀戮、对野猪的赶尽杀绝，是对人类文明的考问；也是对人类良知的考量。作为具有高智商的人类，应该如何对待大自然中的生命体？当自然界万物萧条，生命稀少时，人类的生存状态该是怎样？到那时人类的感觉会如何？大自然对人类的报复已经显现，其教训是残酷而又深刻的。
难能可贵的是浬鎏洋在写出对大自然忧虑的同时，又展示出对大自然的希望。从猎人的觉醒到自然保护区的建立；从依法禁猎到对野生动物的救助；充分表现出人类的觉醒与觉悟。如今的大兴安岭，由于实施天然林保护工程和封山育林等举措，自然生态已经得到了很好的恢复。一些野生动物开始安全地繁衍生息，人与自然和谐共存的局面正在逐步形成，这是令人欣慰的！
创作大自然文学系列，体现出作者对生活的体验与对大自然的感悟，对生态文化、民族民俗文化的深刻理解。“每一个杰出的作家，他的写作都是从自己灵魂的深处开始的。每一个杰出作家的创作个性，都源自其鲜明独特的内心精神灵魂。”浬鎏洋从小生长、工作在大兴安岭，又多年担任鄂伦春自治旗文化局局长、旗委常委、宣传部部长，与鄂伦春、鄂温克、达斡尔等兄弟民族结下了深厚的情谊。他自己又是满族，他是在用民族的心态、民族的情怀、民族的审美观去弘扬民族精神，创造具有民族特色的精神家园。因此，他的作品既有大自然的属性，又有民族精神的光辉。
现在，对少年儿童的培养教育和如何通过文学艺术熏陶，教育他们热爱大自然，关注动物的生存状态，已成为全社会共同关心的问题，而面向少儿的作家和作品，已远远不能满足儿童精神生活的需要。尤其是关于大自然及动物文学和民族民俗风情的儿童文学作家和作品，更是凤毛麟角。浬鎏洋能坚持大自然儿童文学创作，并且能在自然、动物、民族民俗风情等方面，打开一片文学新天地，这是难能可贵的。
我衷心地希望浬鎏洋在已经出版的多部大自然文学成功力作的基础上，继续努力，不断探索，让大自然的文化奇葩，绽放出更加绚丽的光彩。
（高洪波，笔名向川，中国作家协会儿童文学委员会主任，中国作协副主席，第十二届全国政协委员）
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