(本刊讯 易书考 西安报道)2019年8月10日上午，“华山论剑、诗酒中国”中国诗酒文化高峰论坛暨华山论剑西凤酒2019品牌文化峰会正式启幕。肖云儒、钱文忠、蒙曼以及六神磊磊等文化大咖空降古都西安，与现场嘉宾一起在诗的故乡品味中国，在酒的源头华山论剑。
从诗酒情怀到温情世界，从侠义精神到文化诗教……将近三个小时的时间里，各路文化大家言谈举止尽显儒者风范、深入浅出指点文化奥义，为现场观众带来了一场“华山论剑”的文化盛宴。
肖云儒演讲八万里丝路云和月 肖云儒：诗酒交融情怀 折射人生百态
“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。诗酒联袂，寄意遣怀，既是文学史上的千秋佳话，也是人生百态的境界情怀。回望千年，中国传统文化的精粹亦多是在一觞一咏中孕育而出。
据资料记载，中国文学中存在大量与酒有关的诗词曲赋。最古老的诗歌集《诗经》，存诗三百零五篇，直接描写酒的就有二十多篇。其中多包含祭祀活动、庆祝丰收、招待宾客、爱情生活等丰富内涵。
“在诗酒情怀的人看来，这个世界有山皆图画，无水不文章。喝了酒以后动容皆诗物，一颦一笑都是舞蹈。诗酒交融情怀，折射人生人生百态，留下文学佳作，同时也助推着人生境界。”著名文化学者、丝路文化大使肖云儒说。
诗酒交融古来有之，但在唐宋时最为兴盛。台湾的作家洛夫曾说如果拿唐诗压榨一下肯定有半斤以上的酒。“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”活动现场，肖云儒先生分享的《寻李白》亦可从中窥见诗酒盛唐。
蒙曼演讲
腹有诗书气自华 蒙曼：除却英雄豪情 且看酒中温情世界
酒中世界，生活亦是江湖。现代社会，“孤独”是人类的基本处境之一，工业革命的发展使得现代人的孤独感越来越强烈。早在19世纪，美国作家爱伦·坡就在短篇小说《人群中的人》中形象的表现了身处孤独的现代人。
“诗酒有共同的精神，共同的功效。“心、观、群、怨”。心即为感发，让人内心感动;观即为观世象，看外界的事物;群即为跨年龄、跨阶层的交朋友;怨即为表达对世界的不满。”历史学者、中央民族大学历史文化学院教授蒙曼说。借酒消愁，孤独与酒壮怀激烈。
在蒙曼看来，殊不知，酒里面也有一个温情脉脉的世界。“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”是恋人间喝酒最好的状态，最好的回忆;朋友间的“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”让人如沐春风;即便行走乡间，“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”一杯农家浑酒也可看见酒中温情世界。
六神磊磊演讲“我的后台是金庸” 六神磊磊：侠义精神与一种新的诗酒文化
“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。”一首《侠客行》，李太白写尽其中侠义精神，让人荡气回肠。众所周知，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的时代相关。而金庸先生笔下的江湖儿女，也有着千古文人侠客梦。
“我们说令狐冲，陈家洛，乔峰都是大侠，可韦小宝不是大侠，金庸先生想告诉我们什么?我觉得想告诉我们什么样才能当大侠，就是你不会用剑没有关系，你不会写诗没有关系，但是你必须会喝酒。”青年文化大V六神磊磊说。
千百年，中国人来用诗表达心声，用剑行走江湖，用酒解放灵魂。作为青年文化大V六神磊磊认为，在21世纪，我们在继承传统酒文化的同时，酒文化内涵本身要崇尚健康，酒文化不应该是黑话和暗语，它应该吸引更广大的人，甚至不大了解酒的人，让饮酒健康的同时也让饮酒成为一种新时尚。
钱文忠演讲盛唐诗酒趁年华 钱文忠：礼教匹配诗教 赏文化未来气象
近年来，“传统式教育”与“家长制”之类的代名词相互关联的舆论现状一直存在。《三字经》、《百家姓》、《弟子规》都是中国传统教育的代表之作，皆属于“礼教”部分。针对于此，复旦大学历史学教授、中国文化书院导师钱文忠先生认为，礼教终究是必要的，但仅仅是礼教是绝对让人担忧的。
“今天有一个和礼教匹配的东西来了，那就是诗教。”钱文忠说。据《周礼》所载，大司乐向国子传授“乐德”“乐语”“乐舞”。其中“乐语”之教包括“兴、道、讽、诵、言、语”，“讽”与“诵”就是要求学生能背诵诗歌、创作诗歌，以诗言志、以诗讽谏。
诗教最早是指诗经带来的教义，在中华民族最近一千多年的历史里承担诗教功能的恐怕主要是唐诗，所以唐诗在未来还能发挥诗教的功能。“长安是一座可以迎着唐诗回家的城市。唐诗里的包容、开放、国际等等这样的样态，恰恰是我们未来发展的期待。”钱文忠说。
华山论剑雄天下，中国精神立万秋。华山论剑西凤酒始于金庸，而名扬于全国。回望千年，诗酒交融酿出中国璀璨文化，折射出“勇于进取、智慧通达、敏而创新、仁怀天下”的中国精神，也为国脉凤香更添文化韵味。
品酒醉诗，赏中国气象;勇智敏仁，扬中国精神。在新中国成立70周年之际，华山论剑西凤酒也定将始终坚守中国文化传统和行业优秀品质融合，走出属于自己的中国品牌之路。
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